Ven Lunes, quédate aquí toda la vida de mi hoy. No atiendas a nadie. No abras el cielo ni saludes a la Luna. Encierra a las estrellas y aleja de mí el refunfuñar de aquel viento molesto. Dame la totalidad de tus horas. Sólo por hoy regálame tu día, y juntos, por última vez, digámosle adiós a todo lo que he sido.
No preguntes. Recíbeme en tus brazos y ahógame en el silencio que amanece. Abriga a mi tristeza para que nunca pase frío y cierra mis ojos con el sol de este mediodía.
Besa cada espacio que se sienta vacío y no permitas que la noche nos encuentre dormidos.
Lunes de mi vida, si tú supieras lo mucho que te he buscado. No te vayas. No me dejes todavía. Tengo lágrimas que de tan viejas se han secado. Tira fuerte de ellas e invítalas a que me suelten. Ayúdalas a despedirse. Hazlo Lunes, te lo suplico. Que sea el último gemido de dolor que de mi boca escuches y entonces… sólo entonces, abre mis ojos para que yo pueda verte.
¡Oh, bello Lunes! Al fin podré decirte cuánto Te Amo.
Una de mis últimas adquisiciones, para mi colección privada de objetos curiosos, fue la fotocopia de una denuncia traspapelada entre los archivos de la policía. En concreto, provenía de la comisaría ubicada en la calle Leganitos de Madrid, aunque tres meses después el original fue solicitado por el mismo Ángel Acebes, cuando ejercía el cargo de ministro del Interior -su firma consta en el cuaderno de retiros-. Ahora bien, retomando lo que nos trae a este asunto, el documento en cuestión decía: “Gustavo Salinas Luza, indocumentado, ha sido descubierto en el interior de una maleta. Viajaba de polizón en el vuelo 578AL de Iberia con escala en Miami…”. Y finalizaba con una anotación en rojo: “Mantener el caso en reserva. 11S sigue fresco”. Dicha indicación fue la razón del porqué ningún medio se hizo eco del acontecimiento, puesto que nunca se enteraron de lo ocurrido.
Ocho meses más tarde, cuando conseguí dar con el paradero de Gustavo Salinas, agregué a mi colección la entrevista que gentilmente me concedió.
La primera impresión que tuve sobre él, al leer la denuncia, fue la de un muchacho de escasos recursos económicos, pero compensados por su gran valentía y audacia. Al conocerle personalmente, me sorprendí por haber atinado en sólo una de esas tres características. Don Gustavo Salinas Luza, señor que superaba los 60 años, era un acaudalado empresario que anteponía sus deseos al miedo.
Antes de cumplir los cuarenta, el señor Salinas ya había forjado una gran fortuna, llegando a ser el dueño de los 17 mercados de abasto de su ciudad. No obstante, durante todos esos años de trabajo, siempre estuvo acompañado por esa clase de tristeza que dejan las grandes alegrías al irse. Sin embargo, él no recordaba ese momento de felicidad. Por tanto, pensó que sólo se trataba de una insatisfacción que provenía de la pobreza de su infancia y que desaparecería al convertirse en un hombre rico, pero el malestar no cesó.
Una mañana, antes del desayuno, Gustavo visitó a su madre con la intención de obtener alguna pista sobre su pesar. Sin mucho que cavilar, ella creyó conocer la causa y le contó lo ocurrido cuando él tenía unos 5 años: “Tu tío Esteban prometió llevarte a Europa, a España. Lo hizo como una gracia, pensando que no te lo tomarías en serio. Pero tú todos los días le recordabas esa promesa y él, por salir del paso, te seguía el juego. La noche anterior al viaje, por casualidad, te enteraste de su partida. Perdiste el control, llorabas a mares y gritabas como un loco. Él, para calmarte, te dijo que te llevaría en su maleta. Era una maleta vieja, llena de agujeros, la única que teníamos en casa.
Qué tiempos pasamos, ¿no? Bueno, tú la vaciaste y te metiste dentro. Tu hermana te ayudó. La cerró. Al día siguiente, Esteban te sacó dormido de ahí, guardó nuevamente sus cosas y se fue. No sabes cómo lo odié después, y a mí por odiarlo, no sabes cuánto lo quería, era mi hermano preferido. Sé que no te podía llevar en una maleta, no soy estúpida, pero por qué demonios te hizo esa promesa. Bastaba con decirte desde un principio que debía viajar solo. Casi te me mueres, pequeño. No comías, no jugabas…”.
Don Gustavo Salinas hizo los arreglos necesarios en su empresa para emprender el primer viaje de su vida -nunca había salido de su ciudad- y partió a España con la intención de quedarse. No obstante, trascurrido un año, notó que su malestar seguía. Después de meditar sobre el tema, recordó que su tío había realizado la travesía en barco… y él lo hizo igual, pero nada. Incluso compró y restauró el navío en el que viajó su tío y, además, siguió la misma ruta… pero nada.
Tras agotar todas las posibilidades relativamente lógicas, decidió ir a España dentro de una maleta, a sus 54 años. En medio del trayecto, recordó aquella remota felicidad. La noche previa a la partida de su tío, Gustavo dejó volar su mente y viajó en el interior de la maleta a todos los sitios que él pudo crear, incluyendo a una Europa formada por recortes de realidad y fantasía, de épocas entrecruzadas... y así soñó hasta quedarse dormido al amanecer. A sus 5 años, ese rectángulo agujereado significó la puerta que lo comunicó con su más sublime imaginación, la que quedó bloqueada cuando se marchó su tío, la que comenzó a abrirse cuando se atrevió a buscar.
A veces me pasa que no encuentro la paleta de colores para pintar la monocromática tristeza de mis recuerdos…
Si pudiese pintar haría un árbol sobre una pequeña lomada, sin demasiado follaje, alto y un poco desgarbado, a su lado, solitario y taciturno, situaría un banco rústico de roble bien oscuro, también dibujaría un sol alejado y fisgón oculto tras las tranquilas aguas de un lago… entonces sí, todo lo demás sería cielo, infinito y abierto, sobradamente lo más hermoso del paisaje que a simple vista, se acomete tan grisáceo como agreste...
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Eso si pudiese pintar, claro, sobre un papel imaginario, cada remembranza en blanco y negro que reclamara arbitrariamente nuevas gamas.
Pintaría por ejemplo, mucha paz y con letras de colores plasmaría, repleto de silencio, el soneto de Bernardez, llenaría el cielo con música de Marradi y pondría a descansar, en el banco rústico de roble bien oscuro, a todos mis recuerdos, mientras el pincel alisa una a una las arrugas de mi alma.
Entonces sí. Recién ahora mientras escribo, me doy cuenta que me hago agua, cielo, aire y fuego… que río, bailo, vuelo y pinto a mis lagrimas con verdes hojas del árbol que imagino y le digo a mi tristeza como hago cada día, que estoy bien, que muchas gracias… que no la necesito, ni la busco, ni la elijo, simplemente le digo, que ya no cuente más conmigo.
Ella decidió venir a este mundo sabiendo que no la deseaban. Ella eligió aprender algo que nunca recordaba. Ella sabe que lo sabe y sin embargo, sabe que no sabe nada.
Ella igual nació, más eso que arriba expongo nunca lo olvidó. Ella siempre les guardó rencor... olvidó que fue su decisión y que a esos padres Ella eligió, sencillamente por alguna otra razón...
Ella lo sabe. Así y todo, Ella no les habló...
Ella no era muda... Ella hablaba sólo con sus juguetes, con las personas no... Quizá por eso, porque sus padres la espiaban, porque al médico consultaban... quizá por eso, no se, la dejaban un poco en paz.
Ella nada tenía para decir. Ella no tenía libertad para odiar... sólo para callar. Ella tal vez pensaba, que si quisieron abortar, ¿de qué amor podían entonces hablar?
A los tres años, finalmente habló. Se sintió a salvo y les habló.
Son tan tristes todas sus historias...
Ella tenía un oso que se llamaba Coso, cumplían años el mismo día, Coso tenía dos, ella tan sólo tres... una tarde despertó de su siesta y Coso no estaba... buscó a su mamá y tampoco estaba, salió a buscarlos al patio y como no los encontró se cruzó a la casa de su abuela... la abuela tampoco estaba.
Ella entró y enseguida escuchó la risa de su mamá y la de su tía, entonces fue, entonces abrió la puerta, entonces las vio y entonces se quedó paralizada.
Su madre cuenta que Ella gritó, su tía que escapó corriendo... Ella no se acuerda de eso... Ella no se puede acordar.
Dicen que la buscaron por toda la casa, por todo el patio, que la llamaron, que se asustaron y que al final, no saben por cuanto tiempo, la encontraron llorando debajo de su cama... Ella otra vez no les habló... dicen que por mucho tiempo, Ella no les habló.
Su madre cuenta que Ella nunca más quiso a su oso Coso, que nunca más quiso a ningún otro oso, ni siquiera quiso una muñeca, ni ninguna otra cosa, cuenta que nada nunca más le interesó..., que Ella era muy tímida, que todo la hacía llorar, que le costaba mucho hablar con las personas, que siempre fue rara, diferente a las otras niñas y que sólo se reía haciendo travesuras...
Ella ahora es grande y dice que finalmente se acordó, que se acordó de casi todo y que no le importa que se los cuente a ustedes, dice que le hace bien, que le da ternura...
Ella dice, que esa tarde entró a la habitación y vio a su madre con los ojos de su oso Coso en la mano... dice que se reían, que hablaban fuerte y que no se habían dado cuenta que Ella estaba ahí... dice que vio a Coso en el suelo y sin ojos y que no se acuerda de mucho más.
Ella dice que hace unos años buscó a su madre y a su tía para que le cuenten eso que pasó y que Ella no podía recordar y dice que sólo se llevaron la mano al estómago, al tiempo que les cambiaba la cara y sólo escuchó: “fue horrible” y nada más...
Ella insistió en preguntar ¿por qué lo hicieron? ¿qué me pasó?
La tía dijo que era un trabajo para el colegio, que en esa época no existían casas de cotillón, que estudiaba para maestra y que le costaba mucho todo lo que era manualidades...
Su madre dijo que quiso ayudar a la tía, que al oso lo iba a volver a cocer y se lo devolvería en unos días... dijo que no podía recordar los detalles, que sólo recordaba su mirada y el grito...
Ella me contó que solamente quiso averiguar para entender el por que de su ceguera... ella me lo dijo contenta y yo no supe que contestar...
Dice que son cosas de su mente, de sus recuerdos y de su presente... dice que finalmente ha descubierto la verdad y eso la hace feliz... dice que es el precio que pagó por saber y que entendió su vida un poco mejor... dice que las heridas emocionales sólo se curan volviéndolas a vivir... que así funciona, que ahora todo encaja perfecto, que Es Perfecto así como Es y que sólo se trata de confiar...
Ella dice que es Amor.
Ella, ahora duerme con un oso, que también se llama Coso, que cumplen años el mismo día, que Coso tiene dos y ella pronto cumplirá los tres...
Ella dice que nada más tiene para decir...
Ahora sí.
Colorín colorado, cambio duro pasado por un rico y tierno asado...
La Congregación para la Doctrina de la Fe confirma que la doctrina de la Iglesia sobre el aborto provocado no ha cambiado ni puede cambiar. Esta doctrina ha sido expuesta en los números 2270-2273 del Catecismo de la Iglesia Católica en estos términos:
La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cfr. Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción Donum vitae 1, 1). 'Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado' (Jeremías 1, 5). 'Y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo hecho en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra' (Salmo 139, 15).
Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral. No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido. (Didajé, 2, 2; Bernabé, Ep. 19, 5; Epístola a Diogneto 5, 5; Tertuliano, Apol. 9). Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la excelsa misión de conservar la vida, misión que deben cumplir de modo digno del hombre. Por consiguiente, se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes abominables (Conc. Vat. II, Const. Gaudium et spes, 51, 3).
La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. 'Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae' (Código de Derecho Canónico, CIC, canon 1398), es decir, ‘de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito' (CIC can. 1314), en las condiciones previstas por el Derecho (cfr. CIC can. 1323-1324). Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.
El derecho inalienable de todo individuo humano inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación: 'Los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por parte de la sociedad civil y de la autoridad política. Estos derechos del hombre no están subordinados ni a los individuos ni a los padres, y tampoco son una concesión de la sociedad o del Estado: pertenecen a la naturaleza humana y son inherentes a la persona en virtud del acto creador que la ha originado. Entre esos derechos fundamentales es preciso recordar a este propósito el derecho de todo ser humano a la vida y a la integridad física desde la concepción hasta la muerte' (Inst. Donum vitae 3). 'Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley. Cuando el Estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del Estado de derecho... El respeto y la protección que se han de garantizar, desde su misma concepción, a quien debe nacer, exige que la ley prevea sanciones penales apropiadas para toda deliberada violación de sus derechos' (Inst. Donum vitae, 3).
En la encíclica Evangelium vitae, el Papa Juan Pablo II afirmó esta doctrina con su autoridad de Supremo Pastor de la Iglesia: "con la autoridad que Cristo confirió a Pedro y a sus Sucesores, en comunión con todos los Obispos -que en varias ocasiones han condenado el aborto y que en la consulta citada anteriormente, aunque dispersos por el mundo, han concordado unánimemente sobre esta doctrina-, declaro que el aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal" (n. 62).
En lo que se refiere al aborto procurado en algunas situaciones difíciles y complejas, es válida la enseñanza clara y precisa del Papa Juan Pablo II: "Es cierto que en muchas ocasiones la opción del aborto tiene para la madre un carácter dramático y doloroso, en cuanto que la decisión de deshacerse del fruto de la concepción no se toma por razones puramente egoístas o de conveniencia, sino porque se quisieran preservar algunos bienes importantes, como la propia salud o un nivel de vida digno para los demás miembros de la familia. A veces se temen para el que ha de nacer tales condiciones de existencia que hacen pensar que para él lo mejor sería no nacer. Sin embargo, estas y otras razones semejantes, aun siendo graves y dramáticas, jamás pueden justificar la eliminación deliberada de un ser humano inocente” (Enc. Evangelium vitae, n. 58).
Por lo que se refiere al problema de determinados tratamientos médicos para preservar la salud de la madre, es necesario distinguir bien entre dos hechos diferentes: por una parte, una intervención que directamente provoca la muerte del feto, llamada en ocasiones de manera inapropiada aborto "terapéutico", que nunca puede ser lícito, pues constituye el asesinato directo de un ser humano inocente; por otra parte, una intervención no abortiva en sí misma que puede tener, como consecuencia colateral, la muerte del hijo: "Si, por ejemplo, la salvación de la vida de la futura madre, independientemente de su estado de embarazo, requiriera urgentemente una intervención quirúrgica, u otro tratamiento terapéutico, que tendría como consecuencia accesoria, de ningún modo querida ni pretendida, pero inevitable, la muerte del feto, un acto así ya no podría considerarse un atentado directo contra la vida inocente. En estas condiciones, la operación podría ser considerada lícita, al igual que otras intervenciones médicas similares, siempre que se trate de un bien de elevado valor -como es la vida- y que no sea posible postergarla tras el nacimiento del niño, ni recurrir a otro remedio eficaz" (Pío XII, Discurso a la Asociación de Familias Numerosas, 27 de noviembre de 1951).
Por lo que se refiere a la responsabilidad de los agentes sanitarios, es necesario recordar las palabras del Papa Juan Pablo II: "Su profesión les exige ser custodios y servidores de la vida humana. En el contexto cultural y social actual, en que la ciencia y la medicina corren el riesgo de perder su dimensión ética original, ellos pueden estar a veces fuertemente tentados de convertirse en manipuladores de la vida o incluso en agentes de muerte. Ante esta tentación, su responsabilidad ha crecido hoy enormemente y encuentra su inspiración más profunda y su apoyo más fuerte precisamente en la intrínseca e imprescindible dimensión ética de la profesión sanitaria, como ya reconocía el antiguo y siempre actual juramento de Hipócrates, según el cual se exige a cada médico el compromiso de respetar absolutamente la vida humana y su carácter sagrado" (Enc. Evangelium vitae, n. 89). (Traducción del original italiano publicada por Zenit).
NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja;
